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本文目录

我国现存的复姓：

1.欧阳2.太史3.端木4.上官5.司马6.东方7.独孤8.南宫9．万俟10.闻人11.夏侯12.诸葛13.尉迟14.公羊15.赫连16.澹台17.皇甫18.宗政19.濮阳20.公冶21.太叔22.申屠23.公孙24.慕容25.仲孙26.钟离27.长孙28.宇文29.司徒30.鲜于31.司空32.闾丘33.子车34.亓官35.司寇36.巫马37.公西38.颛孙39.壤驷40.公良41.漆雕42.乐正43.宰父44.谷梁45.拓跋46.夹谷47.轩辕48.令狐49.段干50.百里51.呼延52.东郭53.南门54.羊舌55.微生56.公户57.公玉58.公仪59.梁丘60.公仲61.公上62.公门63.公山64.公坚65.左丘66.公伯67.西门68.公祖69.第五70.公乘71.贯丘72.公皙73.南荣74.东里75.东宫76.仲长77.子书78.子桑79.即墨80.达奚81.褚师

乐正，周朝时乐官之长称为乐正，他的后代以官名为姓氏，称为乐正氏。

壤驷，来源不可考。春秋时期孔子有弟子名壤驷赤，秦国人。

公良，春秋时期陈国公子良的后代称为公良氏。

拓跋，本为少数民族鲜卑族的部落名称。368年，拓跋部人拓跋硅建立北魏。此后，拓跋氏。

拓跋宏，即北魏孝文帝，鲜卑族，政治家。他即位时年仅五岁，23岁开始亲政。亲政后，他将都城由平城（今山西大同）迁往洛阳，全面改革鲜卑旧俗，推动鲜卑族汉化。并严惩图谋抗拒的守旧贵族。这些改革措施加强了北魏政权的封建化，促进了民族融合。

夹谷，历史上少数民族有“加古”部落，后来讹传为音近词“夹谷”。夹谷部落人以部落名称为姓氏。

宰父，来源不可考。孔子有弟子名宰父黑，可能是宰父氏的起源。

钟离源出于嬴姓。周朝时伯益的后人被封在钟离国。春秋时期，钟离国被楚国灭掉，国人就称为钟离氏。

钟离春，相传为战国时期齐国无盐（今山东东平东）人，相貌极丑，的岁还没嫁出去。后自请见齐宣王，向齐宣王陈述齐国之危难，宣王认为有理，采纳了她的意见，并立她为王后。

宇文,鲜卑族有个部落首领有一次打猎时拾到一块玉玺，上面刻着“皇帝玺”的字样。他认为这是上天赐给自己的名号，于是就自称“字文氏”（当地人称天为字，称君为文。字文就是天子的意思）。东晋时，字文氏进据中原，逐渐成为汉族人的姓氏。字文邕，即北周武帝，他在位期间，禁止佛道两教，使寺院占有的大量人口问国家纳税服役；还多次下诏释免奴婢杂户，制定惩治贪污条例，并统一权衡度量，北周因而国力大增。后将齐灭掉，拥有黄河流域和长江上游，为后来隋的统一奠定了基础。

长孙，北魏的建立者拓跋硅的曾祖父名叫拓跋郁律，拓跋郁律有两个儿子，大的叫沙莫雄，小的叫什翼犍。什翼犍就是拓跋硅的祖父。北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为目己的姓氏。

长孙皇后，唐太宗李世民的皇后。她曾协助李世民发动“玄武门之变”，夺取政权。李世民即位后，她常劝其提倡节俭，重视法制，信用贤臣，深得唐太宗的敬重。她还从封建伦理观出发，编写了《女则》10卷。

慕容，慕容本是鲜卑族的一个部落名称。三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北（今河北昌黎县境内）建立国家。据说当时北方汉人流行一种叫“步摇”的帽子，莫护跋很喜欢，也戴了一顶。鲜卑人见他这模样，都叫他“步摇”。在当地方言中，“步摇”的读音与“慕容”很相近，所以“步摇”后来就讹传成“慕容”。莫护跋的子孙后来干脆就把慕容氏作为自己部落的名称。东晋时，慕容正式成为姓氏。

鲜于源出于子姓。商纣王有叔叔被封在箕，人称箕子。箕子十分贤明，他劝纣王实行仁政。纣王不但不听，还把箕子关了起来。周武王灭商以后，把箕子放了出来，还向他请教治国安邦之道，并想封箕子为官。箕子不愿做周朝的臣民，便自己到辽东一带建立了朝鲜国。箕子的子孙中有个叫仲的，被封在于，他把国名和封地合在一起作为姓氏，称为鲜于氏。

鲜于枢，元朝书法家、诗人，大都人。他能诗文，精于楷、行、草书，尤其以草书闻名。他善于悬腕作书，笔力劲健，有《渔父词》、《透光古镜歌》等墨迹。

闾丘有两个来源。春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏；此外，春秋时邾国有地名闾丘，住在那里的人有以地名为姓氏的。

太叔有两个来源。春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏；另外，春秋时郑庄公封弟弟段在京，人称京城太叔，他的后代也有姓太叔的。

申屠，西周未年，周幽王荒淫无道，他得了美女褒姒以后，就改立褒姒所生的儿子伯服为太子，将原先王后申后和太子宜臼废掉了。申后的父亲申侯知道后，非常生气，就联合曾国和游牧民族犬戎一起攻打周幽王。周幽王见情况紧急，赶紧令人点起烽火向各路诸侯求援。可是，幽王从前为了逗乐褒姒，玩过几次“烽火戏诸侯”的把戏，因此这次烽火燃起，诸侯们以为幽王又在逗乐，都没去搭理他。没有各路诸侯的支援，幽王和伯服很快就被犬戎杀死了。申侯等人佣立宜臼为王，即周平王。周平王封申侯的小儿子在屠（今陕西合阳县东）．申侯小儿子的后人在自己的姓氏后面又加上祖先封地的地名一～一屠，称为申屠氏。

申屠嘉，西汉大臣，梁人。他为人廉直，早年追随刘邦，汉文帝时任丞相。当时太中大夫邓通极受文帝宠幸，行为倨傲，申屠嘉准备诛杀邓通，后文帝亲自说情，方才作罢。

公孙，周朝制度规定，各诸侯国国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。公子和公孙统称为公族子弟。有不少公孙的后代就以公孙为自己的姓氏。

公孙大娘，唐朝舞蹈家。她善于舞剑器舞和浑脱舞结合的剑器浑脱。杜甫曾观看她和她的弟子的剑舞，并作《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗，极赞公孙大娘的剑舞惊心动魄，雄妙神奇；又据说大书法家张旭观看了她的舞蹈后，得其神韵，草书写得更加绝妙了。

仲孙，参见孟姓。

轩辕，相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓氏的。

令狐，令狐源出于魏氏。晋国大将魏颗有一次率军与秦国军队交战，魏颗与秦国勇将杜回遭遇。魏颗不是杜回的对手，只好且战且退。杜口眼看就要追杀上来，却被一位老人用茅草绳绊倒在地，魏颗赶紧口身将杜口捉住，最后将秦军打败。原来这位老人是魏颗父亲的宠妾祖姬的父亲，当牛魏父去世时，魏颗坚持不让祖姬为父亲陪葬，而让她改嫁他人。祖姬的父亲这次是特意来报答魏颗的救女之恩的。魏颗立下这次战功后，晋景公把令狐（今山西临猗县西）作为奖赏封给他。魏颗的儿子后来就以父亲封地的地名为姓氏，称为令狐氏。

令狐楚，唐朝大臣、诗人，宜州华原人。他担任过中书待郎、尚书、仆射等官职，政绩卓著。他还常与名诗人白居易、刘禹锡唱和，李商隐也出自他的门下，但他本人所作的好诗并不多。

万俟是鲜卑族的部落名称。

东晋时，万俟部落随拓跋氏进入中原，万俟部落的人称为万俟氏。

万俟占，南宋奸臣，开封阳武人。他承秦桧之意弹劾岳飞，并编造假罪名置岳飞父子和张宪于死地；后又与秦桧争权，被罢黜。秦桧死后，他重任宰相，继续推行投降政策。

司马是古代官名，掌管天下军事。相传帝少吴时就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。

司马迁，西汉史学家、文学家，夏阳（今陕西韩城南）人。父亲司马谈死后，他继任父职，为太史令。后因得罪了汉武帝而入狱，受腐刑。出狱后，他发奋著书，撰写了我国第一部纪传体通史，即后世所称的《史记》。《史记》记载了从黄帝到汉武帝期间3000多年的历史，语言生动，人物性格刻画鲜明，是史传文学的典范。

司马光，北宋大臣，史学家，陕州夏县涑水乡（今属山西）人。他反对王安石变法，是守旧派的领袖。他编撰的编年体史书《资治通鉴》，记载了上起周朝，下至南北朝1300多年的历史，以供统治者借鉴。

上官，源出于芈姓。战国时期，楚国公族子弟靳尚担任上官大夫，他的后代有以他的官名为姓氏的，称为上官氏。

上官仪，唐朝诗人，陕州陕县（今属河南）人。他的诗多是应制奉和的作品，风格婉媚工整，适合官廷需要，士大夫纷纷仿效，人称“上官体”。上官仪还将六朝以来诗歌中的对仗方法进行了归纳，这对律诗的形成很有影响。

欧阳，参见欧姓。

欧阳询，唐朝书法家，潭州临湘（今湖南长沙）人。其书学王羲之父子，风俗劲险刻厉，在平正中见险绝，自成一体，人称“欧体”，为唐初四大书法家之一。

欧阳修，北宋文学家。史学家，吉水人。他主张文章应“明道”、“致用”，反对宋初以来追求靡丽文风的倾向，是北宋古文运动的领袖。他的散文说理畅达，抒情委婉，为”唐宋八大家”之一。他在史学上也很有成就，曾与人合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。

夏侯，源出于姒姓。西周时，杞国是夏禹后代的封国。公元前445年，楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代，祖先又被封过侯爵，就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。

夏侯胜，西汉今文尚书学“大夏侯学”的开创者，东平（今属山东）人。他少年时跟从夏侯始昌学习《尚书》，称“大夏侯”，常以阴阳灾异推论时政得失，曾受诏为《尚书》、《论语》作注疏。

诸葛，夏朝时，伯益的后代被封为葛伯。葛怕的封国灭亡后，葛氏有一支迁往山东诸城，称为诸葛氏。另外，西汉初年，汉文帝封陈胜起义军大将葛婴的孙子为诸县侯，葛婴的子孙后来也以诸葛为姓氏。

诸葛亮，三国时期蜀国政治家、军事家，琅琊阳都（今山东沂南）人。他协助刘备联孙抗曹，占领荆州和益州，建立蜀汉政权。刘禅继位后，他主持一国军政，励精图治，赏罚严明，并改善和西南少数民族的关系，推动了当地经济文化的发展。曾五次北伐攻魏，争夺中原，后病死在军中。在民间，“诸葛亮”成为“智慧”的代名词。

闻人，春秋时期，鲁国有个叫少正卯的大夫，学识渊博，能言善辩。他与孔子同时讲学，好几次都把孔子的学生吸引过去。少正卯由于名声很大，因此在鲁国被称为”闻人”，即名气很大的人。少正卯的子孙后来就以祖先的这一绰号为姓氏，称为闻人氏。

东方，西汉汉武帝时，有个文学家叫东方朔。相传东方朔本姓张，因为他出生时东方天刚亮，所以名叫东方朔。东方朔为人机智诙谐，敢于向皇帝直言，所提的意见往往能切中时弊，因而汉武帝比较信任他。民间有关东方朔的传说故事很多。东方朔的后人一直将“东方”这一姓氏沿续下来。

赫连，原为匈奴族姓氏。汉代匈奴单于因为娶汉朝宗室女为妻，其子孙后来就改姓刘。西晋时，匈奴单于子孙赫连氏。

皇甫源出于子姓。西周后期，宋戴公有个儿子叫公子充石，字皇父。皇父的孙子以祖父字为姓氏，称为皇父氏。古代”父”与”甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾把皇父改为皇甫，称为皇甫氏。

皇甫谧，魏晋间医学家，安定朝那（今甘肃平凉西北）人。早年学儒，中年因患风痹疾，便开始钻研医学，写下《甲乙经》。该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置，总结了晋以前的针灸学成就。

尉迟，北魏鲜卑族有尉迟部落，族人以部落名称为姓氏，称为尉迟氏。

尉迟恭，唐朝初年大将，朔州善阳（今山西朔县）人。他积极参与李世民发动的“玄武门之变”．协助李世民夺取了帝位。后任泾州道行军总管、襄州都督等职。

公羊氏。

公羊高，战国时期齐国人，相传是子夏的弟子，撰旧题（春秋公羊传），专门阐释《春秋》，为儒家经典著作之一。该书最初仅是口头流传，到汉初才成书。

澹台春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。据说澹台灭明相貌极丑，但品行却十分端正。孔子发现他的优点后说：“以貌取人，失之子羽。”澹台灭明的后代就是澹台氏。

公冶，春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓氏。

公冶长，孔子的学生和女婿，鲁国人（另一说为齐国人），相传懂得鸟语。

宗政，“宗政”也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

濮阳，濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓氏的，称为濮阳氏。

淳于，春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。淳于堤萦，西汉名医淳于意之女。临淄人。汉文帝时，淳于意因罪即将下狱受刑，淳于堤萦上书给文帝，说为了不让父亲受刑，自己愿做官家的奴婢以赎父刑。文帝很受感动。不久就下令废除肉刑。

单于，历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓氏的。

司徒先秦历代都设司徒这一官职，掌管国家的行政事务。有的司徒后代就把官职作为自己的姓氏，称为司徒氏。

司空是古代的一个官名，相传帝少昊时就已设置，专管水利土木工程建设。据说大禹就担任过帝尧时的司空。春秋时期，晋国的土也担任过司空，他们的后代都有姓司空的。

司空曙，唐朝诗人，广平（今河北永年东南）人，他擅长写五言律诗，内容多为送别酬答和羁旅漂泊，为“大历十才子”之一。

颛孙，周朝时，陈国公子颛孙在鲁国做官，他的后代便以颛孙为姓氏。

颛孙师，即子张，孔子的弟子。

端木，春秋时期，孔子的名弟中有个叫端木赐的，即子贡，以能言善辩而著称。他的后代就是端木氏。

巫马，周朝时设有“巫马”这一官职，掌管病马的治疗和休养等事。担任这一官职的人己家族的姓氏了。

公西氏源出于春秋时期鲁国季孙氏，是季孙氏的一个分支。孔子的弟子中有不少是公西氏，其中最著名的是公西赤，以知礼仪而著称。

漆雕氏相传为周朝时吴国的开国君主太伯的后代。另外春秋时期的鲁国也有不少漆雕氏。孔子的弟子中就有漆雕开。漆雕氏后来大多简称为漆氏。

乐正，周朝时乐官之长称为乐正，他的后代以官名为姓氏，称为乐正氏。

东郭源出于姜姓。郭是古代城池的外城。春秋时期，齐桓公有子孙住在齐都临淄外城的东门一带，被称为东郭大夫，其后代就是东郭氏。

南门，周朝时居住在城池南门的人常以南门为姓氏。此外，负责看守南门的官员的后代也有称为南门氏的。

呼延，呼延本是古代匈奴族一个部落的名称，东晋时，呼延部落进入中原，并以呼延为姓氏。

呼延赞，北宋名将，并州太原人。他虽然立了不少战功，却从不以功劳要求升迁。还常说自己元以报国，愿意死在杀敌战场上以报效国家。他平生仰慕尉迟恭，自称“小尉迟”。

东门源出于姬姓。春秋时期鲁庄公的庶子公子遂居住在东门，号东门襄仲，他的后代称为东门氏。

西门本为地名。春秋时期，齐国和郑国都有公族大夫住在西门，称为西门氏。

西门豹，战国时

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安徽作为中国古文明的重要发源地，其地貌组成了典型的山水江南鱼米之乡。在安徽农村的老人们都在讲些真实的灵异事件，那么你们知道有哪些吗?接下来就由本站我为大家盘点了以下安徽农村真实灵异事件，不管信与不信的你们都赶紧一起往下看吧!

安徽农村真实灵异事件

1、无头人灵异事件;

鬼上身是经常被说起的事，这里发生的不胜枚举，我们村东头有个妇女会给人治鬼上身，具体做法我不知晓，只是其中有个镜头我一辈子也忘不了也理解不了：一根普通的钢针在没有任何外力支撑的情况下在一个普通的瓷碗的碗沿上自己转个不停，觉得挺吓人的。我要说的这个故事跟鬼上身有关。

我们村有个才娶了两三年的媳妇，名叫小凤，当年刚生了第一胎，体质很弱，有天她从娘家回来经过一片地，我们称作胡角坟——位于汤园湖与我们村之间的一块三角形土地，从名字就可以看出它的恐怖性，没多久就见很多人都往她家跑，都说小凤疯了，中邪了!好事的我到的时候见她脸色惨白，躺在地上抖动，嘴里乌鲁乌鲁说着很多话，听起来大都莫名其妙。有三个人正摁住她的胳膊和腿，她婆婆在她头的方向烧纸钱，有人给她边掐人中边骂着脏话，村东头那个妇女在“做法”，大概半个小时，她眼一白软了下去，一会儿又苏醒了。

后来经她说她当时正走着，发现前面又有人在向她招手，她以为是熟人就向前走去，迎着太阳开始没看清楚，走进了才发现那人竟没有头，两手过肩乱摆象是在打招呼，腔子里血流汩汩，白衬衫沾满了往下流的鲜血，她立即就晕了过去，后我们村经过的人把她抬回家的。而这个无头鬼至今无人知是谁。

2、安徽宏村灵异事件;

按说黄山脚下的西递和宏村都是风水绝佳之处，曾经有风水人士这么评价过宏村：“细看宏村形势，黄山行度到此，外成一大紫薇垣，左右开帐而拥抱，中抽一支跑入龙江附近而结，而中抽一支与白虎又成一小紫葳垣局，中有特出一支，款款前行，龙有力而脉柔嫩，前有一金鱼塞住水口，滴水不漏，整个局势圆阔舒朗，紧密有秩，山有清而水有意，真一千古佳城。”

这样风水绝佳之处竟然还会有灵异事件发生?遗憾的是，真的有人曾经在宏村亲历过一些古怪的事件，而更奇怪的是，在调查中发现，在宏村遇到古怪事件的，多半都是同一类人……

3、竹园黄大仙灵异事件;

竹园在村南小路外的一条小河岸边，四季葱翠，也算是我们村的一道风景了吧，与西北的老桑树遥遥相对。这里没闹过鬼，但也不清净，因为这里是黄大仙的部落。然而我们平时去玩的时候也没遇到过几只，只是听说，也并不害怕。可能黄大仙也遵从人不犯我我不犯人的处世原则吧，而我们村的一人却因之损失惨重。

我们村有个铁匠，姓白，五十多岁，在我家西边接了八九户人家。他一生除了打铁外，还有两个爱好：一是喝酒，而且是那种烈性的便宜的;而是捉下酒菜，一般是拿着铁叉沿河叉鱼。那几年河里一年四季皆有鱼，多有长至一两尺的草鱼，还有带着一团团鱼仔的黑鱼，肉香味美，他经常去捉上几条回家炖上，小酒一上桌，炒碟花生米，拍个凉黄瓜，一喝个把小时，半天醉醺醺，正好有劲打铁，手艺很不错。

4、老桑树灵异事件;

这棵桑树在我们村的西北角，两条小河的交叉处，村里最有资格的老人也不知道它种于何时，树很粗，小时候我们五个小孩竟没有把它抱完，估计少说也有千年的树龄了。

然而这棵桑树至今依旧枝繁叶茂，郁郁葱葱。据说此树曾一度干枯过，后来居然又渐抽枝叶，返老还童。这儿有个传说：桑树干枯的时候树上有两只鸟做了个窝，窝里下了两个蛋。有天，几个调皮的小孩在树下玩，用竹竿把鸟窝给捅了，俩蛋落进了河里。一会儿从河里爬出两头水牛，到树下休息，离开的时候各自在树根撒了泡尿，自此桑树重新发芽。

这个传说有点胡扯，但有两条青花蛇住在树中确是真事，都有十几米长(目测，可能由于当时恐惧感而有些夸张)。这两条蛇有点灵性，每当我们村有人去世它们就会出洞，盘旋在桑枝上吐着分叉的舌头，很是吓人。而平时它们则在树洞里坚守不出，具体吃什么活下去的我没有敢去探险。现在我们村的人把树连蛇在一起称为神仙，几年前有人在树下建了个祭台，偶有香火。不能说是迷信，有人还就信好了，有病有灾都去拜拜，这是我们河蟹的科学所解释不了的。一般情况下我是不敢去那儿的，总以为它们会爬出来瞪我几眼。

5、鬼请医灵异事件;

我们村的一个赤脚医生，有天晚上被人请去看病，出了村，头上悬着一弯新月，其次就是一片死寂。当时正处秋七月，大豆开花半人深，正走着，忽听一串急促的马蹄声，他忙躲在豆秧中观看，马蹄哒哒，在他身畔停下，行人下马，径直向他走去，他吓坏了，却听那人说：“先生帮忙，我儿子高烧，请去看看。”医生跟那人走了一段路，来到一个他从未见过的圆顶的奇怪的建筑下，但他没多想，走进去见了孩子一摸身上冰凉，再让他张嘴伸舌头看时惊出了一身冷汗，这孩子没有上颚!他当即明白了，连忙开了几幅药，嘱咐了几句就要离开，只听后面人喊“先生留步”，来人送上来一叠钱和一只鸡当作酬劳，他推搡不过只好收下上路回家。

到家后跟妻子说了，妻子也说是遇鬼了，鬼是没有上颚的，身体冰凉的，那匹马正是人死的时候烧的纸马，房子的形状则象是一堆坟，那叠钱是一撮纸灰，而那只所谓的鸡就是一只普通的蛤蟆，因为鬼是把蛤蟆当作打鸣的鸡的!第二天早上起来，发现一切都如所料，从此他再也不敢在夜里出医了。

6、打井灵异事件;

九十年代改稻试验失败后，我们又种回了小麦大豆。那几年犹豫天旱严重，河水被灌溉用得几乎干涸，离河稍远的庄稼基本上都干枯掉了，于是村人决定合资打口井，用以抗旱救急，地点就选在村前地中央。事情紧急，头天决定，次日就找来了打井队。我们孩子好事，也跟着去看。钻头插在地上，上安以钢管，周围四个旋转的把子，村里找来八个年轻力壮的像推磨一样一圈圈的转，一点点的往下旋，五米一接管子。大概接到四五根管子的时候，只听“谑”的一声从地下喷出一股液体，大家都欢呼着出水了，却见落到地上的全是一滩滩殷红的鲜血，又腥又臭，大家一下子惊恐嚎叫起来。

打井队的俩人忙制止说没事，可能打到地下大蟒蛇身上了，不会有危险的。大家心情稍微平静下来，继续工作。钢管一个接一个下去，眼看十个就要用完，钻头忽然自己飞速的转动起来，把八个人扔了老远，三个当场晕倒。真的出事了，打井队的人也不知所措了。村里几个老人在一起商议，说这是打到土地爷的老窝了，他是不会善罢甘休的。今天先停下，等明天杀鸡宰猪，好酒好菜祈求一下，请他搬个家。

第二天中午，于打井处摆了张八仙桌，桌上酒肉蔬果布满，高香点燃，鞭炮骤鸣，几个老人率众人叩谢礼毕，开工打完最后一节钢管，装了水泥筒子，井才算黯然完工。那年庄稼得水，收成还算不错。我们还专门为此井做了个亭子，规定除了天非常干旱逼不得已的年份外，不许使用此井的水。不过是否真的是土地爷，我有点不信，或许是其他东西吧。不过反正如今大家可以安全的用它了，此事也没人多想过。

7、毛人灵异事件;

故事是听爷爷那辈人说的，距今已经近60年了。我找了很多人证实了，都说确有此事!当时我们的这个村子还很小，只在现在的其中一个宅子上住了七八户人，宅子四周被小河围绕，只有正中央的一条坝子通往外界。有一年冬天，村里一个五十多岁的男人去世了，家人很伤心，趴在他身上哭，有个孩子不小心将眼泪落在了他脸上，但是没有在意就把他给埋了。

事情没有就此结束。一个多月后，一个牵老骆驼算命看相的人从村子旁经过，到坝子口停下了。有人问他原因，他言我们村有人新死，但尸体已不在棺中，而是躺在了死者家的粮囤里。村人半信，有几个胆大的汉子掀开粮囤，皆面如土色，果如算命人所说，一具尸体笔挺挺的躺在其中。

后来算命人解释，死人身上粘到活人的眼泪就有可能变成毛人(僵尸的一种)，开始身上长出一层细细的绒毛，犬牙变长，指甲、头发疯长，真正可以活动具有伤人能力需要七七四十九天，犬牙及颈，指甲一寸多长，毛发遍身。我们村这个才刚过一个月，还对村人构不成威胁。在场的人都怕，就请那人设计解救。他当即命四五命壮年男子把死尸抬到坝子路口，架火烧了半天，烧成一堆骨灰，找了个坛子连同柴灰一起装进去，又埋回了原处。到此人们惊魂方定，但仍觉不可思议，至于那死尸如何爬出坟墓又进入粮囤的，已无可得知。

8、半路遇友灵异事件;

小芳和小蕊是一对从小玩到大的好朋友，后来小蕊嫁到我们村西北的一个邻村A村，小芳出门打工去了，它们一年见不上两次面。大前年年底，小芳从外地打工回来，走到我们两个村之间的路上时忽然下起了小雨，她正不知所措，这时小蕊打着伞出现在她面前，小芳喜出望外，忙进伞下与之边走边聊，看着小蕊挺着的大肚子小芳还调侃了一番，但她见小蕊神情凝重，表情诡异，也就住口不提而改聊些家常。这样一直走到村口的小桥边，小蕊突然停了下来，说“我不能过去了，你自己回家吧，有机会再见!”小芳虽觉得奇怪却也没有细问就道别了。

回家后家人见她身上半干就问她，小芳把路遇小蕊的事跟家人说了，家人立即目瞪口呆，半晌不言。小芳忙问究竟，原来，小蕊已经死去一个多月，家人一直没有通知小芳，怕她一个人在那边伤心没人关心，本想回家就告诉她，不想会出这事。小蕊死于难产，至死孩子还留在肚子里，一尸两命，也许是想念小芳吧，特出来相会，奈何不能越界，只能送到小桥边又不能直说留住小芳，只好就此分别。小芳如今回想起犹有后怕，但觉得能与她最后谈了一次也不惋惜了，这也算是最好的结局吧。这件事绝对真实，已在外面村里炸开了锅。

9、替身灵异事件;

挨着村东北角本来是一块平地，80年代建起了一座砖窑厂，几年下来，被挖出一个广阔的水塘，成了我们这些孩子夏天洗澡游泳的好去处。

去年打电话回家时，家人告诉我那水塘又淹死人了，一个小孩。事情是这样的。三个十来岁的孩子放学后相约去洗澡，其中一个半路被父母叫回家，结果刚回到家二十分钟左右就听人喊有人落水了，到时看到两个小孩躺在岸边。其中一个母亲哭着抱着孩子坐起，这个孩子头歪向一边，从此天人相隔;而另一个孩子的母亲正要同样抱起时，被父亲扇了个耳光，说这样水沉下去孩子再也活不了了。这时有人牵头牛过来，把孩子翻了个身，头脚分别朝下的抱上牛背，赶着牛在空地上来回走动，顺着孩子的嘴巴流出了很多水。后来医生来了，诊断后给他输液，直盼了三天三夜，孩子大喊几声“我不要过去!”然后惊恐的睁开眼睛。后经大人询问，他才慢吞吞吐吐的将出了事情的经过。那天他俩下了水塘，不敢去深水处，就在水边玩耍，一会儿他们看到水塘中间的水面上站着两个人，可能是父女，面带微笑，招手让他们过去，可他们不敢，就没有过去。而那对父女就一直在那笑着招手，后来那人就慢慢的向他们走来，拉着他们过去，他们大呼“我不要过去!”几声，就什么都不知道了。

听着这个叙述，我脊背发凉，心想难道是他们!老伍父女!出这事的时候我还小，距离现在已经有十几年了。有天我正在看电视，听到有人说老伍父女卖菜回来下水泡凉时淹死了。我当时没敢去看，只听说死状可怖。可巧就在一周前离水塘不远处埋了个已怀胎七月的上吊死的妇女，一时间村里议论纷纷，都说是冤魂找替身，于是我们再没敢去那边游泳。七八年过去了，这件事渐渐被人遗忘了，又开始有人去洗澡了，但好多都是白天几个人一块，接下来的几年都没出事。而新一轮的小孩根本就不知道此事，只是大人都说那儿“紧”也没说具体，于是他们就不知深浅，结果又酿悲剧。

10、拉我出来灵异事件。

我们村房子一律大门朝南，无一例外。村前有条小路，西通南北路，东连那条弦。由于往东走西北拐弯时角度比较小，所以这里很危险，一不小心就要出事故，特别是开大车的，翻进那个锐角里面塘里好多次，其中又一次还砸死了两个人，事闹大了。这事没几年。本世纪开始，我们村外出打工的多了，人渐渐富裕起来，建楼房的人家多了，每年都要有好几户，自然，送沙、灰、石、砖、水泥的车也络绎不绝的开入了村。有天晚上，一辆拉石子的卡车下坡时弯转大了，也没有踩住刹车，结果连人带车带石子全部砸进了小塘里，只听得“轰”的一声。我们村人跑去看时，其中一人已经当场身亡，变了形的车门陷入他的脑袋，电灯照着他白花花的脑浆和鲜红的血液淌在一起，令人胆颤又作呕。

另一人被石子压碎了胸腔，在石子下露出了嘴巴一遍遍用微弱的断断续续的声音喊着“拉我出来…拉我出来…”，但由于石子压很多，没等大家把他拉出来就已经断气了，死不瞑目。自此，大车再不敢从那儿转弯，宁愿去绕那条南北路。而一大段时间每到晚上就没人再敢从那出事的地点经过。有天，一个失魂落魄的人跑到我们村告诉说有人在路头翻车了，里面的人一直在叫“拉我出来……”，让我们村的人赶快去救。等大伙到那去看时，却哪里有人，只有个空荡荡的水塘。那个报信的人也丈二的和尚摸不到头脑了，站在那支支吾吾的发呆，不明白刚刚为何会看到有人。

然而，据离水塘近的人家说，每当阴天的晚上出事的那个时候，总能听见那个塘里有人在哀求“拉我出来，拉我出来……”，声音极其悲惨恐怖，让人不忍入耳。不过因为未经被人证实，不敢妄加相信，或许并非真实。

看完上述我为大家盘点的安徽农村真实灵异事件，不知道你们所在的农村有没有哪些真实灵异事件呢~~古往今来，实属在农村发生的灵异事件较为多，坐在家门口听着老人们讲些故事也是别有一番趣味的~~

关于安徽涡阳算卦村的内容到此结束，希望对大家有所帮助。