大家好，今天小编来为大家解答袁天罡给李世民算国运这个问题，他的真实身份是什么很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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公元626年，即“玄武门之变”那一年，李渊主动传位给李世民，自己当了太上皇。李世民当上皇帝，即唐太宗，改元贞观，次年为贞观元年。从此，唐朝开始了兴旺发达的历史。

唐太宗虽然出身于大贵族家庭，但是他亲自参加了推翻隋朝的斗争，亲眼看到强大的隋王朝被农民起义推翻的经过。他总结隋亡的原因是因为隋炀帝荒淫无度，违背君道。所以，他当了皇帝，总是不忘隋朝灭亡的教训。这些教训，他都铭刻于心。他经常对他的儿子说：“一个皇帝，要是按正道办事，百姓就拥护他；如果他不行正道，百姓就推翻他，这实在可怕！”他又说：“百姓好比水，皇帝好比是船。水能载船，也能翻船。”

建国之初，唐太宗就兢兢业业、小心谨慎地治理国政。古时候，把统治者听取不同意见，判断是非，然后采纳正确的意见，叫做“纳谏”。唐太宗很注意纳谏。有一次，他问大臣魏征，君王怎样才能“明”，怎样才是“暗”？魏征回答说：“兼听则明，偏信则暗。”他非常赞成这个见解。

公元626年，唐太宗派人征兵。有个大臣建议：不满18岁的男子，只要身材高大，也可以征。唐太宗同意了。但是诏书却被魏征扣住不发。唐太宗催了几次，魏征还是扣住不发。派人把魏征叫来，训斥道：“那些个头高大的男子，自己说不到18岁，其实可能是故意隐瞒年龄，逃避征兵。我已发布诏书，你为什么扣住？”魏征不慌不忙地说：“我听说，把湖水弄干捉鱼，虽能得到鱼，但是到明年湖中就无鱼可捞了；把树林烧光捉野兽，也会捉到野兽，但是到明年就无兽可捉了。如果把那些身强力壮、不到18岁的男子都征来当兵，以后还从哪里征兵呢？国家的租税杂役，又由谁来负担呢？”

唐太宗觉得魏征说得有道理，可还是不服气。魏征接着说：“陛下的诏书上清清楚楚地写着征召18岁以上的男子当兵，现在不到18岁的男子也得应征，这能算讲信用吗？”唐太宗吃惊地问：“我什么时候不讲信用？”魏征说：“陛下刚即位的时候，曾经下诏：拖欠官府东西的，一律免除，可是官吏们照样催收，这是不是说话不算数？陛下一向说要以诚信待人，为什么征兵的时候怀疑百姓作假？无缘无故怀疑人，这能算讲信用吗？”魏征的一席话，说得唐太宗哑口无言。于是，唐太宗又重新下了道诏书，免征不到18岁的男子。这以后，唐太宗更加信任魏征了。

贞观四年，唐太宗准备到洛阳巡游，于是下令修洛阳乾元殿。大臣张玄素上书反对，他说：“因巡游东部，先修宫室，这不是当前的急务。关中是全国的要地，应千方百计设法使其保持稳定。当年平定王世充时，凡隋朝宏大奢侈的宫殿都拆毁了，取得了人民的拥护。现在还不到10年，又建豪华的宫殿，为什么以前的坏事，又去学它呢？”唐太宗接受了张玄素的建议，说：“这是我考虑的不周。既然如此，就停建吧！”

唐太宗还鼓励各级官吏有什么说什么，不要因为怕得罪皇帝而隐瞒真相。有一次，他询问监修国史的房玄龄：“自古以来撰修国史都不让本朝的君主看，这是为什么呢？”房玄龄回答说：“一个正直的史官，他撰写的国史一定会如实地记下君主的功过。君主看到里面记载着自己的过错，一定会发怒，所以国史都不让本朝的君主看。”唐太宗说：“有什么写什么，怎么会得罪君主呢？我很想看看国史上怎样写的，把以前的错误，作为今后的鉴戒，有什么不好呢？”房玄龄把有关高祖、太宗的两部分历史材料整理好，送给唐太宗看。唐太宗看到6月4日下面记载的玄武门之变有关杀死李建成、李元吉的情形叙述得十分含糊，便把编写国史的史官叫来，细致地讲了一遍当时的情况，并说诛杀李建成、李元吉一事不必隐讳，因为这是安定国家、有利于百姓的事情。他还说“史官写历史，应该去掉浮词，直书其事，这样才能起到惩恶劝善的作用”。

贞观中期以后，唐朝经济更加繁荣，政治也很安定，朝廷大臣都尽力歌颂太平盛世。只有魏征不忘过去的艰苦，给唐太宗上了一道奏章，指出他在十个方面的缺点，希望他警惕，保持贞观初年的好作风。唐太宗不仅能纳谏，并且主动采取措施引导大臣评论朝政，提出改进意见。太宗登基不久，上朝的态度十分严肃，弄得大臣们战战兢兢，很长时间没有人敢发表意见。唐太宗发现这个问题以后，主动改变作风，自己有意识找大臣交谈，摆出一副和颜悦色的面孔，以减少大臣的畏惧情绪。对敢于批评朝政的大臣，给予赏赐。

唐太宗为了给大臣创造批评朝政的条件，建立了一种制度，即允许谏官吏官参加政事堂会议。实行这种制度以后，谏官能及时了解朝政内幕，宰相不敢谎报政绩。军国大政如果有错误，谏官有权当面指责。同时，史官参加政事堂会议，可以及时了解皇帝和宰相的言行，然后根据第一手材料编写起居注，对于封建统治者是一种监督。

唐太宗说过这样一句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”在唐太宗的倡导下，大臣们都敢于直言，甚至连一个小地方官也敢于说出自己的意见，栎(音lì)阳县丞刘仁轨是个小小的八品官，他反对唐太宗在秋收大忙季节出去打猎，要求改在冬闲的时候进行。唐太宗不但采纳了他的意见，还提升了他的官职，表示鼓励。

公元643年，魏征去世了，唐太宗十分悲痛，亲自为他撰写了墓碑的碑文。以后他时常怀念魏征，说：“魏征死了，我失去了一面镜子！”正因为唐太宗能纳谏，大臣们都敢于直言进谏，所以他在位期间，唐朝的政治比较开明，经济繁荣，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称作“贞观之治”。

唐僧为何要去西天取经，原因就是袁守城引起的。

因为他算命准，导致渔夫个个都能收获满满，因此惹怒合理的泾河龙王上门找茬。引得泾河龙王和袁守城对赌第二日下雨点数，最终泾河龙王为了争口气克扣下雨点数，被降罪斩杀。泾河龙王被斩杀之前赶紧找袁守城帮忙，被支招向李世民求救，连累李世民下地府，最后引出高僧玄奘超度亡魂，才有了西天取经的后续故事。

袁守城是最早触发唐玄奘西游之行的人。那他到底是什么身份呢？

原来他就是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁天罡相信大家多少都会了解一些，因为著名的《推背图》，就是此人与李淳风共同创作的。

我猜想这袁守城虽然可能不是道家的人，那他极有可能是玉帝或者如来的人。因为这场西行之旅收益最大的两个人就是玉帝和如来，如来为了加强自己的地位和影响力，毕竟当时的中土还是以道家为主，李世民上台后才大肆修葺寺庙（当然也可能是因为当时的政治需要，社会需要稳定，佛教正好是引导安抚民心的。）而玉帝因为对天庭各界势力掌控薄弱，从二郎神听调不听宣可以看出，玉帝对天庭的掌控力的不足。

可见这场西游之行背后的利益纠葛真的是非常错综复杂，人人各怀鬼胎，心中有一个小算盘。佛老要传法，天庭要权力，妖怪要长生，四人要成佛。每个人都有自己眼中的目标，都有自己觉得重要的事。殊不知这一切有可能都是安排好的，玉帝如来认为自己是下棋的人，唐僧，李世民等都是棋子。殊不知当你下这盘棋落第一子的时候，你也是这棋局中的一子，你下棋是否又是被安排好的呢？

李世民还阳路上，为啥盯着水中的鲤鱼不走？如来：走了你就惨了

西游记中，大唐李世民曾在地府中走过一遭，后得“贵（鬼）人相助”还阳，还阳路上，李世民途径渭水河时，被渭水河中两只金色的鲤鱼吸引，不肯前行，负责“押送”他还阳的朱太尉极不耐烦，一下把他推入渭水河，李世民因此还阳。大家会不会奇怪，为啥李世民会盯着两只金鲤鱼不肯走？细读小说，小编认为，如果李世民没有注意到这两只金鲤鱼，他很有肯能就还不了阳，因为这一切都是如来的安排！

为啥这样说呢？这得从《西游记》第九回“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”说起，当时，长安城内，有一位算命先生袁守城，上知天下知地，还能算出能在哪里打到鱼，见水族臣民被一凡人“支配”，泾河龙王既好奇又生气。于是，泾河龙王变作人形，前来查看，一番交流后，更是火大，便和袁守城立了何时“降雨”的赌约。

为了赢，泾河龙王私自更改了降雨的时辰和点数，最终导致他赢了赌约，却招来杀身之祸，负责监斩的他的是大唐的宰相魏征。泾河龙王为了保命，求救于大唐的皇帝李世民，李世民答应泾河龙王，会负责拖住魏征，让他错过斩首的时辰，如此泾河龙王就可保命。

奈何天意难违，魏征在与李世民下棋时，竟然睡着，并于梦中将泾河龙王斩杀。也因此，泾河龙王的魂魄常来“骚扰”李世民，吓得李世民去了地府走了一遭。堂堂一国之君就这样枉死？怎么可能！

在地府中，李世民见到了崔珏，此人在地府中负责掌管生死簿，生前是李世民的父亲册封的文臣，与魏征还是非常好的朋友友。李世民见到他后，交给了他一封魏征给给他的信，崔珏看后，私自将李世民的阳寿延长了二十年，李世民因此被“责令”还阳。

还阳路上，李世民路过“枉死城”，只见一片鬼哭狼嚎，吓得他面无血色。崔珏安慰他，这些都是枉死的孤魂野鬼，“陛下得些钱钞与他”。此后，李世民来到渭水河，见到了两只金色鲤鱼。

注意上文中的三处细节，即“袁守诚”、“枉死城”和“两只金鲤鱼”，这三处细节其实都是如来事先安排的！

首先袁守诚，小说中写过，如来曾交代，西天的经书不得轻易外传，需有东土之人前来“取经”。于是观音便来到东土大唐，找寻取经之人，还曾知会长安一带的土地、城隍人，“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”不久后，长安城里有了一位算命术士，即袁守诚，大家有没有想过，为啥袁守诚能如此厉害，实则因为他是观音所变，这是“取经”之路的一盘大棋，目的便是让李世民去一趟地府。

之后，李世民在地府中路过“枉死城”，知道了无人超度的冤魂的可怕。最后，到了渭水河时，两只金鲤鱼的现身佐证了之前的说法，因为金鲤鱼是佛教佛八宝之一，所谓佛八宝便是：法轮、白海螺、宝伞、胜利幢、莲花、宝瓶、金鱼、吉祥结。其中金鱼指的便是金色的鱼，一对金鱼在佛教中有重生之意。

你想，漆黑恐怖的地府之中，为何会有金色的鲤鱼？崔判官为啥有胆子改生死簿？袁守诚为啥算的那么厉害？李世民路过“枉死城”有何用意？这一切，正是如来想让李世民重视佛教，只有一国之君重视，佛学才能顺利普及，取来的经书才不会被“闲置”，在地府走了一遭的李世民，果真在此后派唐三藏前往西天，求取佛经。试想一下，如果李世民没有“向佛”之心，他便不会看到金鲤鱼，看不到的话，如来也不会让他还阳。大家怎么看？

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