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1.描写商丘火神台的作文有哪些

传说在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任“火政”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，人们就在他保存火种的土台上修了火神庙（或称阏伯祠），后来通称为火神台，阏伯是“火政”，为什么又成了普罗米修斯式的盗火英雄呢？流传在当地的另一则传说是这样讲的：阏伯原来是天上的“火神”，因偷着向人间投放火种而违犯了天规，天帝要把他贬到凡间为民。阏伯将要从天上下来的时候，又偷偷将火种藏在身上，带到了人间。时隔不久，阏伯盗火的事让天帝知道了，于是，天帝发了一场洪水，要淹没人间的火种，惩罚阏伯。

地上的洪水像猛兽一样，吓得人们四处逃散。阏伯为了保存火种，筑起了高台，搭起了遮雨水的棚子，独自一人留在高台上看守火种。洪水退后，当人们从四面八方赶回来的时候，高台上的火种还燃烧着，阏伯却饿死在火种旁。这篇神话中的阏伯可以称得上是东方的普罗米修斯式的盗火英雄。

因为火神居住在高台之上，所以，在豫东地区，人们也将朝拜火神阏伯俗称为“朝台”。朝拜火神的时间，一年之中有三次。第一次是正月初七，传说这一天是火神的生日。实际上，人们正月初一就开始往火神台聚集，直到二月二日方散，会期一个月，是一年中最大的朝拜活动。庙会期间，山东，河南，安徽，江苏等省的群众，纷纷涌向火神台，或带着各种社火来这里表演，以娱悦火神。第二次是农历四月四日，这是一个祭商星的日子，会期10天。第三次是在农历六月二十三日，传说这一天是火神阏伯死的日子，会期10天。像这样隆重，系统的祭祀活动在中国神话信仰民俗中是罕见的。

商丘城西南三里，有一座十来丈高的土台，人们都叫它“阏伯台”，台上有一座庙，人们叫它“火神庙”。说起阏伯台和火神庙来，倒有一个古老的传说。

古时候，人们都吃生食，后来由于打雷闪电和刮风等自然原因，形成天然火，把树籽和来不及逃走的野兽等物烧熟了。人们拣了吃，发现熟食比生食好吃得多，于是慢慢学会把食物放到火上烤烤吃。那时候没有现成的取火工具，人们一见打雷触电森林起火，就如获至宝，千方百计想办法保存火种。

有一次，帝喾带着他的儿子阏伯出外巡察臣民，来到一个地方，见这里的人们还拿着生食吃，大都身体虚弱，带有病态。帝喾十分可怜他们，问大家为什么不吃熟食，老百姓回答：“没有火”。帝喾问：“怎么不到别处去找？引来火种，别让它灭呀！”百姓对他说：“找来几回了，有时因为柴草供不上，有时因为洪水泛滥，都灭了。”帝喾四处看了看，果然有被泛滥的河水浸灭火后的灰烬。他不禁长叹一声，心里想：咋能想个办法让火不灭才好。想了一会，他语重心长地对阏伯说：“你看，眼下帮助这里的臣民引来火种，并把火管理好不让它灭，是关系着这里的臣民生死存亡的大事情，你是我最有能力的儿子，我想让你办这件事，如何？”阏伯是个忠诚、听话的人，当即就满口答应下来。从此，阏伯就成了这里的“火正”（管理火的官），这片地方就成了帝喾给阏伯的封地，封号为“商”。

阏伯被封到这里后，终日为火事操劳，忙得饭也顾不上吃，觉也睡不好。他先带领百姓从很远的地方引来火种，并想办法堆成一个土丘，把火种置于丘上，上面搭上一个遮雨的蓬子，这样，天上下雨不能把火浇灭，河水泛滥也不能把火浸灭。然后，他又亲自带领人们四处寻找柴草，由于阏伯的聪明智慧和辛勤劳动，“商”的百姓们不但可以到处生火，而且还能让火经久不息。大家感激阏伯，都说他是天上的神仙下凡，给百姓造福来了。

阏伯死后，人们怀念他的功德，怀着崇敬的心情，以当时最厚的葬礼把他葬在生前存放火种的土丘上，按照当时的风俗，悼念他的人每人都要往他坟上添一包黄土。因而，土丘被堆得越来越大。因为阏伯的封号是“商”，这座土丘从此便被称为“商丘”。时间长了，“商丘”便成了这儿的地名，直到现在。

地上的洪水像猛兽一样，吓得人们四处逃散。

阏伯为了保存火种，筑起了高台，搭起了遮雨水的棚子，独自一人留在高台上看守火种。洪水退后，当人们从四面八方赶回来的时候，高台上的火种还燃烧着，阏伯却饿死在火种旁。

这篇神话中的阏伯可以称得上是东方的普罗米修斯式的盗火英雄。因为火神居住在高台之上，所以，在豫东地区，人们也将朝拜火神阏伯俗称为“朝台”。

朝拜火神的时间，一年之中有三次。第一次是正月初七，传说这一天是火神的生日。

实际上，人们正月初一就开始往火神台聚集，直到二月二日方散，会期一个月，是一年中最大的朝拜活动。庙会期间，山东，河南，安徽，江苏等省的群众，纷纷涌向火神台，或带着各种社火来这里表演，以娱悦火神。

第二次是农历四月四日，这是一个祭商星的日子，会期10天。第三次是在农历六月二十三日，传说这一天是火神阏伯死的日子，会期10天。

像这样隆重，系统的祭祀活动在中国神话信仰民俗中是罕见的。

一大早躺在床上，感觉窗外不象往日那样阳光明媚，起来站在阳台从窗口向外望去，外面下着小雪加雨。

已经是4月天了，早春白杨的枝头，嫩芽是多么渴望这雨水的滋润呀。估计这场雨雪过后，北方的大地，那熟悉的青绿，即将铺满在田野、乡村、小路旁。

此时此刻，我是那么明显的感觉到这春天的气息，就在我的身旁，她是如此的接近我，让我感觉到是多么的亲切；她是那么的沁人心扉，别样的泥土的芳香，令人陶醉其中。这种体会，平常在城里生活，是很难体会得到的。

窗外远处县城中学的操场上，孩子们在户外活动，爽朗的笑声从湿润的空气中传来，若隐若现。我很想与人分享我此时的感受，可我环顾四周，却发现自己显得那么孤单。

那么，写一小段文字，自我倾诉，心情，开始逐渐的好起来，今天的工作，也可以有序的展开了。

今天是国庆节的第一天，我、弟弟和爸爸去国家级历史文化名城——商丘游玩。

我们去第一个地方就是南湖古城墙。在南湖，我和弟弟在南湖上玩了水上步行球，能在水上行走的气球，里面能提供一定的氧气，但在里面呆的时间长了，就会缺氧。我和弟弟用的是一个可以两人用的步行球，我们在里面步行前进，时而头朝下栽倒下来，时而被对方砸到，虽然出来时“遍体鳞伤”，但是乐趣无穷。

我们第二个去的景点是张巡祠，那里有张巡的墓。在张巡祠的大堂里，有张巡和南霁云等英烈瓷做的像，旁边还有张巡为唐朝抗击安禄山部队的绘画，下面有石头做的介绍，相传张巡只有几千部队，却消灭了安禄山十几万的部队。

我们第三个去的景点是应天书院。应天书院是范仲淹小时候学习和当官后讲学的地方，而且应天书院是宋朝四大名书院之一。

我们第四个去的景点是阏伯台，那是中国第一个观星台。

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美丽的商丘作文

我的家乡是豫东平原上一颗璀璨的明珠——商丘。火神台是家乡的宝。火神台又称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南1.5千米的火星台村，是距今四千多年的观星台的遗址。它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台还早两千二百多年，是我国现存最早的观星台。火神台形如墓，高三十五米，台上建有阏伯庙、大殿、拜厅、钟鼓楼等俱全。台下有大戏楼、大禅门等建筑。传说在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任“火政”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，人们就在他保存火种的土台上修了火神庙（或称阏伯祠），后来通称为火神台。每年春节，火神台庙会都办得很红火。有东北二人转、大型魔术表演、滑稽剧、杂耍飞车、驯兽、腰鼓、舞龙、舞狮、高跷等民间艺术，还有老人喜欢的戏曲、琴书、坠子书及钻木取火，也将精彩上演。在庙会期间，方圆几十里甚至上百里的人都来这里祈福、抽签算命。。来到这里，就进入了人的海洋。南来北往、熙熙攘攘的人们脸上都洋溢着新春的笑容。碰到了朋友的微笑寒暄声，各舞台下观众的欢呼声、呐喊声、掌声，更有孩子们放肆的笑声、哭声，还有各种商贩的吆喝声真的是不绝于耳。庙会从春节过后就开始了，正月初七是火神的生日，这天也是人最多的一天，也是正会，一直延续到整个正月里。华商文化广场是商丘的名片。它与火神台南北相连，是商丘商文化标志性建筑。它有四部分组成，第一部分：三商之门，三个“商”字相连，寓意为商族之源，商人、商业之源，商朝最早的建都地。第二部分：富商大道，分别有夏、商、周、隋、唐、元、明、清等十九个朝代的货币组成。第三部分：万商广场，位于王亥塑像正前方，寓意是万商源于商丘，万商云集商丘。第四部分：王亥塑像，人物造型逼真，面部表情慈祥亲和。既表现了王者气概，大家风范，又表现了商人的睿智精明。华商文化节每两年举行一次，到时候来自全国乃至世界的商人聚于此，拜谒华商始祖，传承中华商德，促进经济合作，加快科学发展。火神台寄托了古代劳动人民驱邪避灾、祈福的美好愿望。华商文化广场记载和传承“商”的意义。二者像是两颗明珠镶嵌于家乡的沃土之上，愿我的家乡明天更美好！

美丽的商丘作文

我的家乡是豫东平原上一颗璀璨的明珠——商丘。火神台是家乡的宝。火神台又称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南1.5千米的火星台村，是距今四千多年的观星台的遗址。它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台还早两千二百多年，是我国现存最早的观星台。火神台形如墓，高三十五米，台上建有阏伯庙、大殿、拜厅、钟鼓楼等俱全。台下有大戏楼、大禅门等建筑。传说在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任“火政”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。他死后，人们就在他保存火种的土台上修了火神庙（或称阏伯祠），后来通称为火神台。每年春节，火神台庙会都办得很红火。有东北二人转、大型魔术表演、滑稽剧、杂耍飞车、驯兽、腰鼓、舞龙、舞狮、高跷等民间艺术，还有老人喜欢的戏曲、琴书、坠子书及钻木取火，也将精彩上演。在庙会期间，方圆几十里甚至上百里的人都来这里祈福、抽签算命。。来到这里，就进入了人的海洋。南来北往、熙熙攘攘的人们脸上都洋溢着新春的笑容。碰到了朋友的微笑寒暄声，各舞台下观众的欢呼声、呐喊声、掌声，更有孩子们放肆的笑声、哭声，还有各种商贩的吆喝声真的是不绝于耳。庙会从春节过后就开始了，正月初七是火神的生日，这天也是人最多的一天，也是正会，一直延续到整个正月里。华商文化广场是商丘的名片。它与火神台南北相连，是商丘商文化标志性建筑。它有四部分组成，第一部分：三商之门，三个“商”字相连，寓意为商族之源，商人、商业之源，商朝最早的建都地。第二部分：富商大道，分别有夏、商、周、隋、唐、元、明、清等十九个朝代的货币组成。第三部分：万商广场，位于王亥塑像正前方，寓意是万商源于商丘，万商云集商丘。第四部分：王亥塑像，人物造型逼真，面部表情慈祥亲和。既表现了王者气概，大家风范，又表现了商人的睿智精明。华商文化节每两年举行一次，到时候来自全国乃至世界的商人聚于此，拜谒华商始祖，传承中华商德，促进经济合作，加快科学发展。火神台寄托了古代劳动人民驱邪避灾、祈福的美好愿望。华商文化广场记载和传承“商”的意义。二者像是两颗明珠镶嵌于家乡的沃土之上，愿我的家乡明天更美好！

火神台亦称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南 1.5公里火星台村。

是距今4000多年的观星台的遗址。它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台，还早2200多年，是我国现存最早的观星台。

火神台形如墓，高35米，火神台台上建有阏伯庙，大殿、拜厅、钟鼓楼等俱全。台下有戏楼、大禅门等建筑。

传说五帝之一的唐尧封他的哥哥阏伯于商丘负责管理火种，一是管理火种，以便人们可以随时取到火阏伯（因此后人又称他为火神）。二是祭祀火星并观察火星的运行，以便及时地告知人们防灾避祸并适时地播种收割。

太岁星如果在卯时出现，叫“单阏”，在甲午出现，叫“阏逢”。卯时是早晨，甲年是年干之首，所以“单阏”和“阏逢”比较引人注意。

久而久之，观察火星与太岁之间的关系、位置的火正契就被称为“阏伯”。契死后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为阏伯台或火星台或火神台。

此台经史学家论证会论证，被认为是我国最早的天文台。火神台为圆形夯土筑成，台高 35米，台基周长 270米，元代在台上建大殿、拜厅、禅门、钟鼓楼，台前建山门、戏楼。

每年正月初四至初八有古庙会，谓之朝台，方圆数百里之内的百姓前来赶庙会，香火鼎盛，十分热闹。

美丽的商丘作文我的家乡是豫东平原上一颗璀璨的明珠——商丘。

火神台是家乡的宝。火神台又称阏伯台、火星台，位于商丘古城西南1.5千米的火星台村，是距今四千多年的观星台的遗址。

它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台还早两千二百多年，是我国现存最早的观星台。火神台形如墓，高三十五米，台上建有阏伯庙、大殿、拜厅、钟鼓楼等俱全。

台下有大戏楼、大禅门等建筑。传说在原始社会时，继颛顼以后，帝喾为商地的部落联盟酋长。

帝喾看到商地人民没有火，就让自己的儿子阏伯到这里任“火政”。阏伯尽职尽责，辛辛苦苦地为保存火种做了许多事情。

他死后，人们就在他保存火种的土台上修了火神庙（或称阏伯祠），后来通称为火神台。每年春节，火神台庙会都办得很红火。

有东北二人转、大型魔术表演、滑稽剧、杂耍飞车、驯兽、腰鼓、舞龙、舞狮、高跷等民间艺术，还有老人喜欢的戏曲、琴书、坠子书及钻木取火，也将精彩上演。在庙会期间，方圆几十里甚至上百里的人都来这里祈福、抽签算命。

来到这里，就进入了人的海洋。

南来北往、熙熙攘攘的人们脸上都洋溢着新春的笑容。碰到了朋友的微笑寒暄声，各舞台下观众的欢呼声、呐喊声、掌声，更有孩子们放肆的笑声、哭声，还有各种商贩的吆喝声真的是不绝于耳。

庙会从春节过后就开始了，正月初七是火神的生日，这天也是人最多的一天，也是正会，一直延续到整个正月里。华商文化广场是商丘的名片。

它与火神台南北相连，是商丘商文化标志性建筑。它有四部分组成，第一部分：三商之门，三个“商”字相连，寓意为商族之源，商人、商业之源，商朝最早的建都地。

第二部分：富商大道，分别有夏、商、周、隋、唐、元、明、清等十九个朝代的货币组成。第三部分：万商广场，位于王亥塑像正前方，寓意是万商源于商丘，万商云集商丘。

第四部分：王亥塑像，人物造型逼真，面部表情慈祥亲和。既表现了王者气概，大家风范，又表现了商人的睿智精明。

华商文化节每两年举行一次，到时候来自全国乃至世界的商人聚于此，拜谒华商始祖，传承中华商德，促进经济合作，加快科学发展。火神台寄托了古代劳动人民驱邪避灾、祈福的美好愿望。

华商文化广场记载和传承“商”的意义。二者像是两颗明珠镶嵌于家乡的沃土之上，愿我的家乡明天更美好。

我的家乡在冠县，这里家家户户都种有葡萄，是远近闻名的葡萄产区。

春天，葡萄伸出嫩绿的小苗，绕着葡萄架向上攀登，像一条条绿色的绸带迎风飘舞。转眼夏天来临，葡萄叶子越发茂盛，绿油油的一片，把整个葡萄架遮得严严实实。

远看，就像绿色的凉棚。近，葡萄架上挂满了碧玉般的葡萄，好像倒垂的宝塔。

初秋，葡萄成熟了，大串大串的葡萄从叶子缝中垂下来，散发着诱人的香味。那一颗颗葡萄，绿得像美玉，红得像宝石，美丽极了。

你随手摘一颗，剥开葡萄皮，嫩绿的果实就呈现在你眼前。轻轻一咬，酸甜酸甜的汁水就涌了出来，一直甜到心底，让你越吃越爱吃。

如果这时你去我的家乡，人们一定会用最甜最美的葡萄招待你。

问题一：清明上河图，现在在哪里？清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

清明上河图宽25.2厘米，长528厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋汴京的城市面貌和当时汉族社会各阶层人民的生活状况。描绘当时清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了814个各色人物，牛、骡、驴等牲畜73匹，车、轿二十多辆，大小船只二十九艘。房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。

中文名：清明上河图

外文名：Along the River During the Qingming Festival

年代：北宋

作者：张择端

馆藏点：北京故宫博物院，杭州宋城电子版

地位：中国十大传世名画之一

问题二：《清明上河图》里的城市是目前哪个地方？现在叫开封

北宋首都

汴梁、汴京、东京、开封，四个名称都可以指北宋首都，但它们是有不同含义的，并非划等号那么简单，在当时严格来讲是要分清使用场合的。

解释一下：

汴梁――这座城市的本名叫做汴梁。

汴京――这是汴梁的别称，突出了汴梁作为都城的意义。

东京――这里指的是京城的名称。北宋设有东京、西京、南京、北京四座京城，其中东京即为首都汴梁，后三座均为陪都，西京在今河南洛阳，南京在今河南商丘，北京在今河北大名。

开封――这是行政区划的名称。北宋在四京均设立府级行政区，分别是：东京开封府、西京河南府、南京应天府、北京大名府。

问题三：清明上河图的原址在哪里开封“宋都一条街”是按照《东京梦华录》和《清明上河图》等古书古画提供的样式揣又根据“宋代营造法式”而精心设计的。街宽40米，全长400米，占地面积7.4万平方米。

问题四：清明上河图是什么地方?《清明上和图》是北宋著名画家张择端的一幅作品，现存于北京故宫博物院，为国宝级古画！它所描绘的是当时北宋都城汴京（今河南开封市）汴河两岸的繁荣景象，当时北宋都城汴京为世界上最繁华的城市之一，亦是中国及世界的政治、经济、文化的中心。这幅画生动的

问题五：清明上河图是描绘哪个时代的哪个地方《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图实际描绘的是秋季景色，“清明”二字是描绘当时正值清明，天下太平。并非清明时节。因张择端是一位宫廷画家，他的画是为宫廷服务的。关于“清明”二字的来历有二：一，是张择端在进献画时为得到皇帝的赏识所以加上了“清明”二字；二，张择端在将画进献时并没有“清明”二字，只叫“上河图”，皇帝看到画上的繁荣景象，因宋代喜欢粉饰天下，所以皇帝在“上河图”这个名字的基础上加上了“清明”二字。是为“清明上河图”。北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。

问题六：《清明上河图》现在在哪个地方、博物馆里！？？历尽劫难的《清明上河图》

北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。此画的第一位收***是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的800多年里，曾被无数收藏家和鉴赏家把玩欣赏，是后世帝王权贵巧取豪夺的目标。它曾辗转飘零，几经战火，历尽劫难……《尘埃历尽―――中国珍贵文物蒙难纪实》一书（山东画报出版社），记述了《清明上河图》历尽劫难的遭遇。以下是摘自该书的部分内容。

奸臣严嵩夺画酿冤案

严嵩是明代大奸臣之一。他与其子严世蕃依仗权势，巧取豪夺了大批书画古玩。

明代李日华《味水轩日记》载：陆完死后，他的夫人将《清明上河图》缝入枕中，不离身半步，视如身家性命，连亲生儿子也不得一见。陆夫人有一娘家外甥王某，言辞乖巧，非常会讨夫人欢心。王某擅长绘画，更喜欢名人书画。便挖空心思向夫人央求借看《清明上河图》。反复恳请后，夫人勉强同意，但不许他带笔砚，只许他在夫人阁楼上欣赏，而且不许传给别人知道。王某欣然从命，往来二三个月，看了十余次以后，竟临摹出一幅有几分像的画来。当时专横跋扈的严嵩正四处搜寻《清明上河图》，都御史王忄予得知后，便花800两纹银从王某手中购得赝品，献给严嵩。严嵩府上有一装裱匠汤臣，认出画是假货，便以此要挟王忄予，令其出40两银子贿赂自己，但王忄予对其不予理会。汤臣恼羞成怒，在严嵩设宴欢庆时，将图上旧色用水冲掉，严嵩在众人面前大为窘迫，以后便寻机将王忄予害死，临摩此画的王某也因此受到牵连，被抓去饿死狱中。

明代另一人沈德符所著《野获编补遗》中却是另一种说法：严嵩党羽鄢懋卿总理淮、浙盐政，胡宗宪总督吴、越兵事，他们都为严嵩搜罗名字画。他们得知《清明上河图》在已故内阁首辅王鏊家时，便去索购，但王家富甲一方，不为钱财所动。无奈之中，二人找严嵩府上装裱匠汤臣商议，汤与当时镇防蓟州的王忄予素有来往，对王忄予之子世贞、世懋有仇，因此鼓动王忄予买画，但王忄予亦购不来。汤臣便设计让王忄予把苏州人黄彪临摹本买来献嵩，又在严嵩高兴时将真情告知，严嵩窘怒，遂杀王忄予。

清代人《清夏闲记》上又载：太仓王忄予收藏有《清明上河图》，严嵩子严世蕃知道后强行索要，王忄予便送去摹本，当时汤臣恰好在旁。从前王忄予巡抚两浙时，见汤贫困潦倒，便将他推荐给严世蕃。汤臣不思报恩，反想构陷王忄予以求发达，便对严云：此画他曾在王忄予家中见过，王忄予送来的是赝品，如若不信，只看屋角雀是否一脚踏二瓦便可证实。严世蕃细看，果如其言，心中深恨王忄予。恰好此时俺答部进犯中原，王忄予为蓟、辽总督，严嵩父子乘机将他害死。后人曾据此写过《一捧雪传奇》一戏，只是将《清明上河图》改成了“一捧雪”白玉杯，王忄予改成了莫怀古。

以上几种说法虽然各执一词，但都与事实有些出入。实际上，陆完死后，其儿子急等钱用，便将《清明上河图》卖至昆山顾鼎臣家，后被严嵩父子强行索去。这之前严嵩确曾托王忄予买过“名画”，王忄予也确曾买苏州王彪之摹本献给严嵩，后被识破。只是南方人“王”、“黄”不分，黄彪应是王彪而已。

隆庆时，严嵩父子被御史邹应龙弹劾，终于官场失势，严世蕃被斩，严府被抄，《清明上河图》再度收入皇宫。

度尽劫波终得归宿

《清明上河图》到清朝后先由陆费墀（安徽相乡人）收藏。陆费墀是乾隆时进士，他得图后也在上面矜印题跋。后被毕沅购得。毕沅（1730―1797），镇洋（今江苏太仓）人，乾隆二十五年（17......>>

问题七：清明上河图反映了哪个朝代，什么地方的哪些生活场景《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。该图描绘了清明时节，北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物1000多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。全图分为三个段落。首段，汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段，热闹的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形***，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。艺术特色从《清明上河图》中可以看到几个非常鲜明的艺术特色：第一、内容丰富。《清明上河图》在表现手法上，以不断移动视点的办法，即“散点透视法”来摄取所需的景象。大到广阔的原野、浩瀚的河流、高耸的城郭，细到舟车上的钉铆、摊贩上的小商品、市招上的文字，和谐地组织成统一整体，在画中有仕、农、商、医、卜、僧、道、胥吏、妇女、儿童、篙师、缆夫等人物及驴、马，牛、骆驼等牲畜。有赶集、买卖、闲逛、饮酒、聚谈、推舟、拉车、乘轿、骑马等情节。画中大街小巷，店铺林立，酒店、茶馆、点心铺等百肆杂陈，还有城楼、河港、桥梁、货船，官府宅第和茅棚村舍密集。《清明上河图》中画有1695人，各种牲畜六十多匹，木......>>

问题八：《清明上河图》现今保存在哪？《清明上河图》是中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，是北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。

问题九：清明上河图是什么地方清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，图中描绘了北宋时期都城汴京（今河南开封）的状况，主要是汴京以及汴河两岸的自然风光和繁荣景象。

问题十：清明上河图现在在哪里？《清明上河图》画卷，北宋风俗画作品，作者张择端。以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴京郊区和城内汴河两岸的建筑和民生，描绘了清明时节北宋汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光。这幅长卷采用散点透视的构图方法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性。构图疏迷密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。

全图分为三个段落。

首段，汴京郊野春光。疏林薄雾，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，令人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。

中段，繁忙的汴河码头。人烟稠密，粮船云集。人们有在茶馆休息的，有看相算命的，有在饭铺进餐的。有间王家纸马店”，是卖扫墓祭品的。河里船只来往，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，紧张卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，结构精巧，形式优美，因状若飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥，船夫们或用竹篙撑，或用长竹钩住桥梁，或用麻绳挽船，或忙着放下桅杆以顺利通过桥拱。邻船的人也指指点点像在大声吆喝着什么。桥上的人也伸头探脑紧张议论，期盼大船顺利通过。

后段，热闹的市区街道。以高大的城楼为中心，两边屋宇鳞次栉比。茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨……商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马的专门经营，还有医药门诊、大车修理、看相算命、整面修容……各行各业，应有尽有；大的商店门首还扎彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意。街市行人，摩肩接踵，川流不息。做生意的商贾、看街景的士绅、骑马的官吏、叫卖的小贩、乘轿的大家眷属、身负背篓的行脚僧人、问路的外乡游客、听说书的街巷小儿、酒楼中狂饮的豪门子弟、城边行乞的残疾老人……男女老幼，士农工商，三教九流，无所不有。轿子、骆驼、牛马车、人力车、太平车、平头车……形形***，样样俱全。五米多长的画卷里，共计描绘了五百五十多人物；牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆；大小船只二十多艘；房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。

《清明上河图》景物繁多，巨细无遗，却并不显得琐碎繁缛，表现出画家对大场面宏观把握的能力，以及于真放中见精微的绘画境界，令人无法不钦佩其细致入微的观察力和生动传神的表现力。

这幅是清明上河图的仿本，（清院本）清明上河图，由清宫画院的五位画家陈枚、孙祜、金昆、戴洪、程志道在乾隆元年（1736年）合作画成，可以说是按照各朝的仿本，集各家所长之作品，再加上明清时代特殊风俗，如踏青、表演等等娱乐活动，因此增加了许多丰富的情节，如戏剧、猴戏、特技、擂台等等，画的事物繁多，虽然失去了宋代古制，却是研究明清之际社会风俗不可缺的材料。同时，由于西洋画风的影响，街道房舍，均以透视原理作画，并有西式建筑列置其中。此卷用色鲜丽明亮，用笔圆熟细致，界画桥梁、屋宇、人物皆细腻严谨，是院画中极精之作。

历尽劫难的《清明上河图》

北宋著名画家张择端绘制的不朽杰作《清明上河图》，是我国绘画史上的无价之宝。它是一幅用现实主义手法创作的长卷风俗画，通过对市俗生活的细致描绘，生动地再现了北宋汴京承平时期的繁荣景象。此画的第一位收***是宋徽宗，是他用瘦金体亲笔在画上题写了“清明上河图”五个字。这件享誉古今中外的传世杰作，在问世以后的......>>