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中秋节简介

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。

中秋节由来

“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。

随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。

中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。

【中秋节传说】

嫦娥奔月

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

吴刚伐桂

抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去。

玉兔捣药

相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。

玉兔入月宫

传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。

一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。

兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”

孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。

小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！

玄宗漫游月宫

在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。

月饼的传说

月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。

相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元，然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”，于是民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。

中秋节习俗

中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

“烧宝塔”

在少数地方,过中秋时有烧宝塔的习俗.当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到房前屋后的空地，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，在一些大空地或广场搭起大型宝塔,类似于主塔,宝塔中空，塞入柴草,这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、桔子,柚子之类圆形供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，十分壮观,好看极了。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔爷儿

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

博饼

在厦门地区还有博饼的习俗。在一个大碗中放入6个股子，根据其中红色点子的多少，有一秀、二举、四进、三红、对堂以及状元6个等级奖项。

少数民族的祭月拜月习俗

在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

八月十五月饼圆

中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。

玩花灯·舞火龙

中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

【各地的中秋节习俗】

求爱·祈子

中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。

抛帕招亲

福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。

乞月照月爬月

旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

偷菜求郎

在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后

便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

侗族的偷月亮菜

湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。

相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。

苗族的跳月

每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。

苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。

苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。

中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。

窃瓜祈子

在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。

安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。"

名字的故事1

有一天，美兰和飞翔在公园里玩，他们在湖边休息，就讨论起来了自己的名字是什么意思。

美兰说：“我的名字代表着美丽的玉兰花，所以缩写为“美兰”。”飞翔说：“我的名字的意思是在天空中自由自在的飞翔。”美兰说：“如果我真的是一朵玉兰花，我要站在公园，让空气中多一份清香。”飞翔说：“如果我真的是那只自由飞翔的小鸟，我要告诉人们，春天已经来临。”美兰心想：我是一朵玉兰花，我会让同学们把我当礼物送给自己的老师。我是一朵玉兰花，我要当别墅里桌子上的装饰品，我要当世界上最美丽的花朵，我要当女生们最最爱惜的珍藏品，我要当百年不死的珍贵的玉兰花。飞翔心想：我是一只自由的小鸟，在白云上睡觉。我是一只自由的小鸟，在彩虹上画画，和星星们一起聊天。每当春天的时候，我就会飞到日月潭，喝潭里的清水。我是一只自由的小鸟，星期一到星期五，我都会飞到幼儿园的窗前，看看小孩子们的生活是怎样度过的？

过了一会儿，美兰和飞翔清醒过来，美兰说：“我的想象可真美呀！”美兰到了花坛边，做出了花儿的动作。飞翔到树林里，做出了小鸟飞翔的动作。他们说：“原来每个人都有一个都有一个好听的名字呀。”名字都是父母给的，就算再好听的名字，那也是父母的祝愿，我们要好好学习来报答父母，做人要学会感恩。

爸爸对我说：“爷爷奶奶希望他们的孩子能过上幸福的日子。所以，给爸爸起了一个名字叫田永富。因为，爷爷奶奶那辈人，受过苦，过着吃不上，喝不上的日子。他们不希望自己的孩子长大了过着和自己同样的生活，所以，就想给孩子起个好名字，希望这个名字能够改变他的命运，希望他永远富有。”爸爸很懂事，从小就刻苦学习，从不偷懒，终于考上了好的学校，毕业后有了自己喜爱的工作。爸爸和妈妈结婚后，他们共同努力在城里买了楼房，搬进了县城。我从小在中科院上幼儿园，上学后又在一小上学，受到了良好的教育，爸爸妈妈也希望我有出息。长大后实现自己的理想。

我听妈妈说：“在我没出生时，爸爸就翻着字典给我起名字记下了好多，比如：田蕤，后来到楼下和别人聊天说起，一个上了年纪的爷爷说这个名字不好记，许多人都不认识，将来孩子出不了名，结果就没叫成。：”后来，我提前半个月来到了这个世界。那天早上，窗外下起了小雨，爸爸对妈妈说：“一年之季在于春，一日之季晨，春天雨后的清晨正好播种，她占了天时地利人和，咱们就叫她田雨晨吧！希望她能健康茁壮的成长，长大以后做什么事都一帆风顺！妈妈同意了。”就这样有了我的名字。

我要好好学习，天天向上。让爸爸妈妈过上更好的日子。让他们不为我操心。所以，我要努力学习锻炼身体，立志成才，早日实现自己的理想。努力吧！看！中国人正靠自己的努力实现名字里的美好祝愿吧！

每个人的名字都浓缩着每个家庭的爱与希望，都会有一个故事，那个故事，就是你名字的来源。

我名字的寓意就特别深远。我奶奶生有一女三子，即姑姑、大伯、二伯和我爸。因为孩子多，家里穷，爷爷奶奶不仅含辛茹苦地把他们养大，还东借西凑地供他们上学到高中或大学。到了他们成家立业之际，奶奶便打算好给孙辈们取一个有意义的名字，让每个人的名字拼起来变成一个吉利的字。经过苦思冥想，奶奶终于想好了。首先大哥出生了，由于大哥是姑姑生的，不能姓“屠”，他的名字也不由奶奶做主，所以奶奶便放弃了让大哥的名字加入那个字的想法。几年后，二哥出生了，奶奶根据自己的想法，把二哥取名为“屠一航”——“屠一行”。又过了几年，三哥出生了，奶奶把他取名为“屠良衡”——“屠两横”。后来，我出生了，奶奶又根据自己的想法，给我取名“屠一泽”——“屠一直”。看到这儿，不知你是否明白我奶奶的用意所在。原来，“一行”加“两横”再加“一直”为“王”字或“丰”字。喻意为：希望我们兄弟团结一致、共同努力，将来能在各自的领域里独挡一面，各具“王者风范”；也希望我们兄弟勤劳务实、脚踏实地，将来能凭各自的真才实学，获得人生的“丰收”。没想到，几年后我大伯又给我奶奶添了个孙子，奶奶给他取名“屠一承”，意思是和我们一脉相承。相信你也和我一样，不得不佩服奶奶的水平，不得不感动于她的良苦用心。

这就是我名字的故事，它让我倍感家庭的温暖，让我充满奋斗的激情。确实，名字的故事，有的精彩，有的平淡，但它一定会带给我们无穷的喜悦，带给我们无穷的力量，带给我们永远美好的回忆！

“哇……”一声清脆响亮的婴儿啼哭声，从一个简陋的农家屋里传出来，这就意味着一个小生命诞生了—-她就是我，一个普普通通的农家女孩。

每个人出生后不久，就会由他的长辈给他取一个具有独特意义的名字。

我出生的日子是那年农历12月23日。这天，天下起了鹅毛般的大雪，像是一个粉妆玉砌的世界。爸爸决定，在我满月的那一天，为我取一个名字。

到了那天，妈妈刚听到大公鸡“喔喔喔……”的打鸣声，便早早地起了床，做好饭。爸爸去叫自家长辈来我家团聚。吃完饭后，我们一个大家庭围着火炉商量着，一家人都在绞尽脑汁地思考着。

大伯先说：“我倒想到了一个，不知能不能行得通。”“管它能不能行得通，你说出来让我们听听。”爸爸说道。“就叫荣荣吧。”“这个名字可是可以，但我也有我的看法。”爸爸接着说。爸爸虽是一个知识不多的人，但到了关键时刻，他还是有主见的。

爸爸胸有成竹地说：“就叫‘雪花’吧。在我女儿出生的那天，天下起了鹅毛般的大雪。我希望她能像‘雪花’一样经得起考验，不畏严寒，面对未来充满信心，将来能成为一个有远大志向的人。”妈妈听了之后，附和着说：“好，好!就取这个名字。”

我4岁时，好奇地问爸爸：“我为什么取这个名字啊？”爸爸便一五一十地告诉我。我聚精会神地听着，似懂非懂地点了点头。我喜欢这个属于我的名字。

阴差阳错，意料之外的事情发生了。我家的户口簿上赫然登载着几个醒目的大字：“四女!”我的家人都疑惑不解。爸爸急忙去找村长。村长微笑着说：“非常抱歉，是办事同志登记错了，我现在实在没有办法改正。”

虽然现在我有我的名字，但在我的心中，我的名字永远叫“雪花”。

我的名字叫李知语。“知”是知识学问，“语”是谚语、古语的意思，就是有知识、有文化、能言善辩、能说会道，这也是父母对我的期望。

说到“李”姓，我就想起了百家姓中李姓一直占有一席之地，目前已经是中国第一大姓。在五年级，我知道了李氏的发展：来源于商朝官名—大理官。商朝末年，理氏变成李氏，唐朝开国元勋中，徐氏、安氏、郭氏、杜氏、鲜于氏等姓氏改成了李姓，大量民众也改成了李姓，唐朝对李氏发展起到了必不可少的作用，也让现在我们李氏发展快速地增长有了“基地”。

其实，有很多李姓名人的名字都很有意思。比如李白，相传李白在7岁时也没有名字，原因是在李白抓周时抓到了《诗经》这本书，这喜坏了父亲又为难了父亲，他想，如果儿子长大成为诗人，没有个好名字岂不是遗憾，越往名声的问题想，越对李白取名的事情更加慎重了。正这样，名字的事就一拖再拖，拖了7年。8岁春天，李白一家在院子里玩，他父亲想作一首七言春日绝句，有考儿子的想法，他咏道：“春风送暖百花开，迎春绽金它先来。”然后说：“后面的诗我想不起来了，由你们母子续上吧”。李白母亲想了一会儿道：“火烧杏林红霞落”，她的话音刚落，就发现李白指着李树，脱口而出到“李花怒放一树白。”他父亲听后拍手叫好，忽然闪过一个想法：诗的第一个字是自家的姓，最后的白就咏出了梨花的圣洁高雅吗？于是，他决定儿子名叫李白。

我明白了名字的深奥不仅有含义，也有取名的意境，取名可以仿照谐音、出生地、天气、古代成语和深刻喻意，也从取名的讲究和技巧里拓宽了知识面。

懂得了家人对我们的期望，只有不断努力，刻苦学习才不会辜负他们的陪伴和爱。

今天郭老师给我们布置一项作业是介绍自己名字的寓意，听老师这么一说，我对自己名字的由来也产生了好奇，我发现同学们的名字都有很多美好的寓意，都是花了心思的，那我的名字呢？

一回到家，我就迫不及待地追着妈妈问我名字的寓意，妈妈正忙着做饭，很是敷衍的告诉我随便起的，没有啥特别的期许和意义，然后笑而不语。啊？答案这么不忍直视，老妈你就这么草率的对待我的名字吗？一旁的爸爸从偷笑到大笑，顿时勾起了我的好奇心，难道还有内幕？“得了吧，想当年，说起给你取名字，查字典，查百度，都没想到合适的名字，当时你妈在迷看小说，正好看到男主人公的名字，就随后给你起了这个名儿”，爸爸在一旁爆料。此时我的内心……我竟无言以对。

翻看字典，我像是寻宝一样仔细地寻找着其中的奥秘，等待着结果。昱，读YU，第四声，表示新日，新的一天，也指光明、照耀；辰，读CHEN，第二声，日月星的统称；昱辰放在一起呢大概的意思就是表示光明，明亮，阳光照射、顶天立地的意思。你看真相总是这么让人吃惊，我哈哈大笑起来，原来我的名字不是随便起的，它是有寓意的，父母希望我做个阳光大男孩，做个顶天立地的男子汉。

尽管我的名字不是最特别的，不是独一无二的，但是它确是我的专有标志，我们将会永远在一起。

我是四年四班的李金骏，今天，我给大家讲一个名字的故事。

我现在讲一讲我的名字的故事（不是笔名），我当初的名字是爷爷、爸爸、妈妈一起给我起的。爸爸姓李，所以，给我起的李。我的金是爷爷起的，因为，爷爷曾经给我查过一次，说我命中缺金，就把我的名字上带一个“金”字。骏是妈妈给我起的。因为，我前面的“金”字和后面的“骏”字搭配起来，意思是：我能够变成一匹金玉良马。妈妈给我起了这个名字之后，我很高兴。整天快快乐乐的。

我现在讲一讲自己的笔名：金云星

我之所以起这一个笔名，是因为有一段经历，我给大家讲一讲：在我三年级的时候，我的成绩下滑，考的总是很不理想，在我快绝望的时候，有一天，妈妈和我去外面散步。当时雨过天晴，偶尔间，我看到一颗星星，它的光芒很亮，都能够把乌云穿透，让剩余的光芒朝人们微笑。我想起了自己：我现在也可以像这颗星星一样，把学习成绩提高，使自己成为最耀眼的那一颗。之后，我努力学习，终于把学习成绩提了上来。

我现在觉得这个笔名不好听。就想了想，觉得“骏”最好听，骏是骏马的意思。骏马当然是在草原上了，所以，我给自己起了一个新笔名：草原骏马。我就像一匹在草原上奔跑的骏马。希望自己能够跑得更远，跑得更快！

每个人应该都有一个父母亲花费了很多的脑细胞、花费了很多的精力起出来的名字。

我的名字叫裴悦如，我来解释一下。裴（pei，念二声），是我的姓，这是随老爸的姓。而且由于不常见，很容易被人读错了，所以我几乎每次都要说明一番。悦，字意为喜悦，意思是希望我每天都是快乐的，在快乐的环境下健康的成长。如，字意为如意，用这个字做我名字的一部分，就是希望我可以做事的时候称心如意，消除杂念。

你也许看出来了，我的名字里面没有任何一个字与五行相关，就连姓氏都没有。我的名字没有为“金木水火土”中的任何一行补什么。因为老妈说，当时那个算命先生算过了我的生辰八字，我命中不缺五行之一。而且，我的名字竟然是98分，接近满分。

再说说我的.笔名，叫做欣月如兰。这个笔名是我自己起的，其中巧妙地把我的名字融合了进去，而且不缺诗意。你看，我名字里的悦利用谐音成为了月，而如则没有变。欣月如兰的意思，仔细想想，其实是词中有画。弯弯的月亮在星星中间发亮，月光照在垂兰上。欣月如兰通过字表示的意思我来解释一下。欣，指的就是美好的事物，愿我每天都是快乐又美好的；月，指的就是月亮，在这里代表纯洁无暇；如，就是称心如意，希望我每天过的都是称心如意的；兰，指的就是兰花，意思是美丽而素雅。再把它们和在一起解释。欣月，意思就是美好的晚上，月亮比以往更闪亮；如兰，就是希望我的人格可以是不夸耀自己，不贬低别人，而我也会大放异彩。

这就是我的名字的故事，它是美丽又温馨的。那你们的呢？

每一个人都有一个好听的名字，它们长短不同，形势不一，有点含义深远，有点朗朗上口，而有的读起来令人很愉快。

大作家冰心奶奶的名字出自诗句“一片冰心在玉壶”，写出了她心灵的春节，朱自清的名字表示出他刚正不阿的态度；而陶行知的姓名说明只有真正实践才可以出真知。这些名人的姓名是如此，而我的名字后面也有着另一番的魅力。

听爸爸说，在我出生时，全家人都欢呼雀跃，一个个比吃了蜂蜜还甜。之后，他们就开始讨论起我的名字了。爷爷抢先回答，说：“就连着哥哥的名字佳彬吧！”妈妈紧接着说：“大家认为佳睿如何？”我有一旁的爸爸最冷静，只见他翻着字典，说道：“我觉得佳雄最好！雄字代表着男孩子阳刚气息，让他从小就有一颗雄心壮志的心吧！”奶奶一听，拍案叫好，连声说：“这个名字不错！”因此，就有了我的名字。

当我渐渐长大，才懂得名字后面的深义，我真为自己的名字而自豪！这个名字是多么雄壮，多么饱满，读起来又很顺口。在字面上看，知道“佳”是美好的意思，而“雄”表示雄心壮志，从这些字的理解，我就知道爸爸妈妈希望我从小认真读书，长大以后可以回报祖国。因此，我们受到祖国的点点滋润，也同样要以点点荣耀装点祖国，经过种种努力，我们共同付出的点点荣耀就会成为祖国的骄傲。

每个人都有属于自己的名字，或许我们也见到过同名字的人，但每个名字的背后其实都有不一样的含义，寄托着父母或家人对我们的爱。

我叫叶书棋，听起来是不是以为是个男孩子的名，其实不是，我是个女孩子。至于我的姓名嘛，是我的妈妈给我取的，我妈妈特别喜欢研究中国的文化，尤其是对我的名字，听我爸爸说，那是我妈妈想了很久才想出来的。我妈妈在中国十大国粹里面给我选了两个组成了我的名字，分别是书法和围棋，意思就是琴棋书画样样精通，这是我父母对我的期望，名字里我就占了书和棋这两样，但其实我对这些一窍不通。

妈妈还是从我懂事开始就教导我练习书法，学习各种才艺，不像古时候“女子无才便是德”，在如今的社会上，会的才艺越多，对你未来的发展就越好，选择也会更多。但我也挺喜欢这个名字的，在妈妈的耳濡目染下，我逐渐喜欢上了这些东西。

上学的时候我们经常会为对方取外号，有些是根据名字的谐音来取的，有些是在不经意的玩笑之间取的，同学们也给我取了一个外号叫“叶子”，因为我姓叶，长得也比较可爱，所以他们叫习惯了就会叫我这个名字。小时候妈妈也给我取了一个小名叫夭夭，特别好听，它是出自《诗经·周南·桃夭》里面的桃之夭夭，灼灼其华……我妈妈很喜欢这首诗，读起来也朗朗上口，诗的寓意也好，每次妈妈叫我小名的时候就像妈妈刚嫁给爸爸的时候，很甜蜜。

不管我们叫什么名字，都是父母对我们的期望，融入了父母对我们的爱。

每个人都有自己的名字，每个名字都蕴含着家长对他的无限期望，我的名字也不例外，接下来，我就为大家介绍一下我的名字。

我叫孙子涵，子涵，“子”是指人或孩子，而“子”在我的名字里还有一个含义就是孔子、孟子、老子等等教育家，为什么是教育家呢，因为爸爸、妈妈想让我有知识。“涵”是指涵养，就是爸爸、妈妈想让我做一个有涵养的人。“子涵”因为“涵”字里有个三点水，“子”又表示孩子，就是子在水中游，这里的水可以理解成知识的海洋里的水，所以，我的这个名字里有很大的智慧。

涵心如月是我的笔名，这个名字是我和妈妈想了一晚上才想出来的，所以，是好多笔名里的佼佼者。

涵，涵养，心，心灵，如月，像月亮一样，而这四个字合起来就是有涵养的心灵像月亮一样纯洁美丽，而同时也和我的名字起一个呼应作用。月亮，是纯洁、无暇、天真、的，这也表示了我写的文章也将像月亮一样美丽。我的笔名里要有一个细节，就是“涵”的三点水和“心”组合起来是“沁”，沁，沁人心脾，我希望我的文章就能够想花儿的芳香一样沁人心脾，让人觉得很舒服。

我喜欢我的两个名字，因为她们蕴含着希望，埋藏着智慧，是两个非常深奥的名字。

只要我们善于理解、发现，就一定能破解名字后面的秘密。

我的名字叫李嘉禾，这“嘉禾”二字可不简单。传说春秋时期，有一颗谷子长出了两个谷穗，周公听说了，写了一首诗，叫《嘉禾》，来歌颂当时的盛世。后人便把“嘉禾”二字作为吉祥的象征。爸爸妈妈给我取这个名字就寓意着吉祥平安。

我的表弟张岱远，“岱远”二字也有深意。他在陕西出生，老家在山东，所以，“岱”是泰山，就代表着山东，名字的意思就是陕西离山东老家非常遥远，隐含的意思为想念家乡。表弟还有小名呢，叫牛牛，是小姨希望他像牛一样的强壮、可爱。

你看，人们的名字都很有特点，往往都寄托着父母对下一代的期望和美好的祝愿。

古人的名字才有意思呢！古人一般都有两个名字，分别为名和字，名和字之间有一定的联系。如我最喜欢的三国人物赵云，字子龙。古人认为龙在云中生活，所以，赵云名云字子龙，名和字是连在一起的。还有唐宋八大家之首的韩愈，他字退之。愈的意思是前进，退之是后退，愈和退是一对反义词。

那么，你的名字有什么深意呢？请问问你的父母吧！

中国的地名也是很有意思的。你知道我的家乡洛阳这个名字的来历吗？这是因为洛阳在洛河的北岸而得名。古人把山南水北称为阳，山北水南称为阴。了解了这个知识，如果看到淮阴市就知道它在淮河的南岸，看到衡阳市就知道它在衡山的南边了。

名字不仅很有意思，原来也很有学问呢！希望我们多了解一些有关的知识，再看到名字时你就会发现更多趣味呢！

我的名字叫陈月阳，这个名字是我爸爸起的。接下来就让我介绍一下名字的来历。

那时候我们在老家，是一个美丽的小山村。那里一到夏天，大山里长满了姹紫嫣红的野花，非常漂亮。

大山上还种了各种各样的粮食，也就是五谷杂粮，我就出生在这个美丽的夏天。

20xx年农历的6月15日，这天万里无云，烈日炎炎，我爸爸跟往常一样去地里锄草，我妈妈在看家，那时候我还在妈妈的肚子里。到了下午，爸爸早早回家了，因为担心妈妈。晚上爸爸妈妈吃完饭准备休息，那天晚上，皓月当空，月亮特别圆。忽然我妈妈的肚子有点不舒服，好像我在妈妈的肚子踢了两脚似的，可是妈妈没有告诉爸爸，他们在这美丽的月光下休息了。

大概凌晨四五点，忽然，妈妈感觉肚子非常痛，好像我要出生似的，把我爸爸吓坏了，开上我们家的三轮车，叫上我奶奶，把我妈妈拉到医院，到医院的时候，我妈妈疼的是死去活来的样子，那种疼真是痛心彻骨。我妈妈都疼成这样了，可是我，还在妈妈的肚子里不出来，一直到早上八九点，太阳都日上三杆了。终于，妈妈把我生下来了，爸爸长长地松了一口气，好像吓得魂飞魄散了。

爸爸说：“这个小家伙真淘气，从月亮出来，一直生到太阳出来，真是一个皆大欢喜又惊心动魄的夜晚。

我的名字就是这样一个故事，从晚上生到早上太阳出来，既有月亮，又有太阳，所以我叫陈月阳。

我叫曹瀚文，“曹”字在百家姓里排名第26位，历史上姓曹的人物可多了，其中就有大家很熟悉的曹操。你们知道我的爸爸妈妈为什么给我起名曹瀚文吗？那你们就听我来给你说一说吧！

听我的妈妈给我说，在怀上我的几个月之后就知道我是个男生了，家里人都非常开心。我的哥哥就嚷着：“我有弟弟了！我有弟弟了！我叫大毛，那我的弟弟就叫二毛吧！“”就这样我也顺理成章地成了现在大家口中的“二毛”。

但二毛只是我的乳名，爸爸妈妈还是要给我起个名字。这时候他们可是忙坏了，都在思考着我的名字。一旁的爷爷发话说：“我看就叫曹正吧！‘正’字代表着端端正正的，多好啊！“”但这个名字在妈妈这儿没通过。因为在妈妈的脑海里已经有了一个名字了。妈妈说：“我姓陈，爸爸姓曹，不如就叫曹陈吧！挺完美的啊！”听到这里，我疑惑地看着妈妈说：“那这个挺完美的名字我现在咋没叫呢！”妈妈笑着说：“爸爸认为这个名字很普通，在爸爸这也没通过。后来爸爸就为你的名字忙碌了起来。他翻看了好多书籍和词典，最终给你取了‘瀚’和‘文’这两个字。”爸爸还带着妈妈他们看了这两个字由甲骨文演变到现在的汉字，其中的意义。爸爸说：“瀚”代表着胸怀宽广、博学多才，“文”代表文质彬彬，希望他长大后能为社会做有贡献，做个好孩子。我的名字就这样叫了起来。

一个简单的名字，却包含着爸爸妈妈对我的期望，对我的祝福。我们每个人都有名字，我们的名字背后都有不同的故事。

在这里我要感谢我的爸爸妈妈。

每个人都有自己的名字，我的名字很特殊，非常容易记，但是很难写。它的寓意特别美好，叫的越多越幸运喔！尤其在逢年过节时，我总是会提及我的名字，作为祝福送给大家，这样，人们一下就记住我了。我的名字叫：随心意，祝您万事随心意！嘿嘿，开个玩笑，这只是我名字的谐音，实质上，我是隋朝的隋，温馨的馨，友谊的谊。

听妈妈说，这个名字是姥姥给我起的，它具有一语双关的魔力。“隋馨谊”读起来朗朗上口，音律很美，同时“随心意”的谐音又饱含了家人们对我的美好祝愿。此外，“馨”字寓意美好、芬芳；“谊”字意为情谊，放在一起则传达出家人们对我寄予的期待和培养目标。妈妈总说：你要做一个品德美好，有情有义的好孩子。

关于我的名字，还有很多趣事呢。小学一年级期末考试时，因时间来不及，我的名字笔画又多，情急之下我就将小名写了上去。老师发试卷时，用疑惑的声音问：“可儿是谁？”我羞怯的站起来说是我，全班同学哄堂大笑。

这个学期的某一天，我忘记戴红领巾了，学校门口的值日生将我叫住。“你是哪个班的？叫什么名字？”我答：“隋馨谊。”两个同学面面相觑，笑着说：“不能随便写，你必须要说实话！”此刻我也忍不住笑了，他们以为我让他随便写哈哈哈……后来我自己在扣分板上写下了自己的名字。离开后，我听到他们小声嘀咕：这个名字真复杂！

现在，你记住我的名字了吗？隋馨谊，虽然很难写，但我还是喜欢它，尤其喜爱它美好的寓意。祝福每一个记住我名字的人，万事随心意！

衡阳，南岳拜神.里面的人和你算命吗?是不是真的说的很准?

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。